史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #7085

7085.由于爱是人

7085.由于爱是人生命的源头,而且整个人或他的整个人格取决于他的爱之性质,还由于爱意味着属灵的结合,故可知,在来世,所有人都照着他们所爱的各种事物而形成社群;因为每个人的生命,也就是他的爱跟随着他。那些爱邻爱神的人形成天堂社群,而那些爱自己爱世界的人则形成地狱社群;因为爱自己与爱神对立,爱世界与爱邻舍对立。
  

属天的奥秘 #9837

9837.“其上以弗

9837.“其上以弗得的带子”表将事物聚集在一起的外在纽带。这从“带子”的含义清楚可知,“带子”是指一个共同的纽带,内层事物通过这纽带关联在一起(参看9828节),因此它表示一个将事物聚集在一起的纽带。它之所以表示一个外在纽带,是因为“以弗得”表示属灵国度最外在的部分(9824节)。
  

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